萨摩耶可以说是汪界白富美、傻白甜了,长的可爱讨喜,笑起来治愈人心,试想谁不想养一只这么可爱的狗狗呢?当家长们在饲养一只萨摩耶狗狗之后,肯定在它小时候就要着手训练了,虽然萨摩耶智商不是特别高,但是家长要是愿意多花些心思去训练它的话,还是能把萨摩耶锻炼成听话乖巧聪明的狗狗呢~那么如何训练好萨摩耶狗狗呢,狗扑网小编就带大家来了解一下吧。

提起洗脑,想必很多人不会陌生,不管是先出虚招(情感笼络)、再来实招(推销价格高得离谱的产品)的传销,还是价值观输出的政治、宗教方面有关的宣传,都是让受众被动地接受自己的产品或观点,达到自己赚钱或扩大影响力的目的。现实生活中,除了被别人洗脑或者主动洗别人的脑以外,还有一种洗脑方式经常被忽视,那就是给自己洗脑,用主动学习的方式清洗掉脑子里的错误概念和思想垃圾,提高认知水平,不断给大脑升级。

上一篇有关《秋千》的文章,是“爱欲三部曲”的最后一部。这个系列的主题,有人觉得生拉硬拽,有人认为恰如其分,无论如何,这都是艺术君自己欣赏艺术的方式和角度。当然,经典的艺术品的意义是不能穷尽的。时代变化,一件艺术品能被有缘人发现全新的意义。

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前段时间《得到》每周的例会直播里,脱不花曾经说过,人每天要洗脸、刷牙,但是却不会洗脑。她虽然是为《得到》的订阅专栏作推广宣传,但是我非常认同这一观点。我订阅了好几个专栏,天天都在主动洗脑。身处信息爆炸、科技飞速发展的时代,如果不重视大脑的卫生状况,任由那些落后和不靠谱的概念充斥其中,是多么恐怖的事情。大脑就是人体的“CPU”,是主导身体各部位协调运转的指挥部,如果它被“垃圾”填满,就会发出盲目的指令,导致行为出错,甚至损害身体。一般来说,精神不健康的人,身体也好不到哪里去。

艺术君在“爱欲三部曲”系列第一篇中开宗明义提到,欣赏一件艺术品,可以分为以下三个层次:

家长在带萨摩耶狗狗回家之后,先让它熟悉好环境之后再慢慢着手开始训练。当然最开始先从比较简单基础的训练来,比方说坐立、定时定点喂食、随行、定点排泄等等,先养成一个好的生活习惯,接着再去训练别的。

每天打开电脑和手机,各种信息扑面而来,“乱花渐欲迷人眼”,如果大脑没有筛选能力,接受多了会消化不良,严重点就会运转失灵。为了避免这种状况出现,就要进行日常清洗,及时排除掉各种垃圾。对垃圾的定义,每个人根据需要,因人而异。我一般把对自己学习、成长没有帮助的东西都归为垃圾,包括各种娱乐新闻、搞笑的段子、无病呻吟的伪鸡汤、制造伪概念的养生类文章,以及耸人听闻的谣言等。

  • 故事背景
  • 画面分析
  • 含义解读

但是不管训练萨摩耶什么,家长都要做好充满耐心、循序渐进的来。并且只有耐心的引导,不断的训练才能让萨摩耶狗狗对你的训练产生身体条件反射,也能更好的达到目标。

炼就火眼金睛,培养对垃圾的识别能力是正确洗脑的关键。这种功夫无法一蹴而就,只能依赖日积月累的经验和学识。日常生活中,为什么退休的老人容易被谣言忽悠,更容易掉进传销的陷阱?就是因为他们从工作岗位上退下来后,不仅身体放松,精神也跟着放松,活动范围缩小,思考问题的能力下降,外面的“苍蝇”也就盯上他们这些典型的“脑弱”群体了。站在道德立场上单纯地指责“苍蝇”是没有用的,我们自己得没有缝才行。现在终身学习的理念被越来越多的人接受,也说明了主动洗脑的重要性。平时多学习一些非虚构类科普知识,培养科学的思维和认知方式,提高逻辑思维能力,在大脑中建立起有效抵御“苍蝇”入侵的屏障。正因为亲眼目睹周围的很多亲友被“传销”祸害,我才不敢懈怠,每天认真洗脑。罗振宇也说过为了晚年不被人忽悠,必须逼着自己学习和进步。

必须说明,这么分有简单粗暴之嫌,真正的专业人士看了恐怕要哑然失笑,但对于大部分艺术爱好者来说,这样的“三分法”不失为一块好的敲门砖。

另外家长在训练萨摩耶的时候,一定要做到赏罚分明。最好是萨摩耶干坏事的时候抓现行,这样它才能知道自己做错了什么也才能长记性。只不过萨摩耶狗狗要是做的好表现不错的情况下家长也要给予奖励,表扬它。

最近在看吴伯凡老师推荐的《活出生命的意义》一书,作者作为犹太人,经历并超越了纳粹集中营炼狱般的痛苦,即使受尽屈辱,即使生活毫无希望,他也不放弃思考活着的意义,还积极鼓励身边的难友。他在书中提到一个生活小细节,虽然在集中营里没有条件天天洗脸、刷牙,但是牙齿居然没有坏掉,皮肤也没有被细菌感染。但是有些难友精神一旦垮掉,身体就进入死亡的临界状态了,这才是最让人恐惧的。他为了保持自己的生命力,一直在不断地思考人生的意义,还用有限的纸条记录刚进集中营时被没收的学术著作的片段。他这种锻炼大脑的方式就是另一种层面上的“洗脑”,属于极端环境下的生存指南。事实证明他不仅活下来,还活得健康,没有落下可怕的集中营后遗症。从他的亲身经历可以看出,洗脑比洗脸、刷牙重要多了,要想做到“匹夫不可夺志”,天天洗脑是必须的,必要时还能救命啊。

既然是敲门砖,进了门之后,个中玄妙就要靠每个人自己体会了。所以,一幅作品的故事背景和画面分析也许总有不能偏离的主题或技法,而在“含义解读”部分,就要靠每个人自己的经历、情绪、运气,甚至是观看时的季节、气候、温度。每个人在面对一个作品的时候,他的解读一定是来自他自己的个人经历和体验。只有你把自己的感悟放进去,这幅画才算是你的。

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顺便说一下,《得到》的订阅专栏是简便有效的洗脑工具,谁用谁知道。

这些东西凝聚起来,就可以帮你养成自己独特的欣赏方式,也就能从一件艺术品中找到属于你自己的惊叹或悲伤,欣悦或沉思。与人分享也好,自己消化也罢,当你有了自己的思考,也就是在构建自己的存在意义了。

可能有些家长在饲养萨摩耶狗狗之后并不怎么想管它,有时候养成一些坏习惯也不在意。但是时间久了萨摩耶狗狗养成的不良行为肯定会给自己的主人带去很多麻烦,要知道只有把萨摩耶训练的乖巧听话能够适应人类社会,它才能作为你的爱宠陪伴你更久,也能给你减轻不少麻烦。

说了上面这些,那么应该如何做到呢? 只要你有下面的三颗心。

第一颗:动心。

艺术君之前写过:欣赏一幅画,从心动开始。动心之后,可以看到更多细节,触发更多感受,产生更多思考。

也不要管一幅作品的年代、作者、材质、形式,即便是三万年前的远古壁画,只要它能打动你,对你来说,这件作品就是当代的。

这里想简单谈谈欣赏和鉴赏的区别:欣赏,是主观的,更多从情感出发,即便是一幅街边商店里的无名风景画,也有可能触动你的童年记忆,让你热泪盈眶;鉴赏,是客观的,是站在理性的角度,站在历史的队列中,对一幅作品做出评判。

当然,二者绝非完全对立的关系,一件艺术经典,既有可能从中发现笔触发展的源头,也认识到它的开创性,同时也会让人站在面前浑身起鸡皮疙瘩。

当然,不是所有的艺术作品都能让你动心。画廊中几十幅画,艺术君常常也是走马观花。这样的情况下,艺术君缺乏的可能是——

第二颗心:耐心。

很多时候,我们要先去感觉艺术,然后才能慢慢出现艺术感觉。

很遗憾,一个人感觉最敏锐、最容易与艺术产生联系的时候,是他/她的童年时期,这个人的认知系统就像婴儿的皮肤,柔软、敏感、富有弹性。长大了,也就慢慢粗粝了。因为接触的信息越来越多,受到各种规则或者潜规则的约束越来越多,人不得不付出更多心力去应对自己不愿意做也不得不去做的事情。认知心理学研究表明:当我们做一件自己不喜欢做又不得不去做的事情时,我们的大脑比做自己喜欢做的事情要耗费更多能量。所以,开了一天会之后,再要求自己去调动心力去欣赏艺术,或者去观察、感受身边的事物,以在将来欣赏艺术时加以调动、呼应,的确是强人所难。

因此,面对一件艺术品,我们只能更耐心,用时间补充更多细节,用文火,慢慢炖出一件艺术品的味道。

耐心,还意味着要放下自己的道德判断。

在一个言论被压制、信息被控制、思考被限制的社会里,我们被灌输的所谓道德观,很可能是别有用心的、甚至是习惯成自然、不再有意而为之的人们扭曲而成的,甚至大家都感觉不到自己被灌输。

站在一件“惊世骇俗”的作品面前,也许它的大胆、狂放让你惊诧,甚至它的“无耻”会让你感到愤怒。这时候,如果转身离开,你就放弃了一个最好的认识自己、了解艺术的机会,不妨反躬自问:为什么我会惊诧、愤怒?是什么元素让我有这样的感觉?我过去的什么经历让我这么想?

并不是说你的惊诧、愤怒完全不合理,恰恰相反,产生这样的情绪,正有其本身的道理、缘由,可能来自社会,可能来自媒体,可能来自家人。

一个观念、一些经验,在某些时空背景下,也许是合理的,而当社会进步之后,这些观念、经验已经过时了。再加上那些人为制造的大脑清洗剂……

艺术君想说:上面的问题在中文互联网领域尤其严重,除了最严重的封锁问题之外,语言导致的文化和观念的相对封闭性,使得中文互联网无法第一时间了解到世界上最先进的思想,毕竟大多数前沿的学术研究、艺术创作,都以英文在全世界范围内传播。就算是为了吸引眼球的八卦,转换成中文之后,也会被人加入别有用心的私货。比如前不久传了这样一篇来自英文主流媒体的文章,说美国的监狱系统中,方便面已经取代香烟,成为新的货币系统,其中尤以中国和韩国产的方便面最受欢迎。如果真得搜索一下信源,就会发现有关中国方便面的内容纯属胡编乱造。

类似的问题有三重危害:第一、它把虚假的信息混淆到真实的信息中,大大降低了信息的可信度;第二、为了验证信息是否真实,阅读者必须花时间反查原文来源,从而大大增加了信息的获取成本;第三、长此以往,中文信息的权威性完全崩塌,我们只能是看看而已,就算是真实可信严谨的文章,我们也不再认真对待。长期而言,第三种危害更为持久、严重,因为对于大部分不能顺畅阅读中文的读者来说,他们找不到一个可以相信的信息来源。怎么办?我们只能依靠家人、朋友的口口相传,而没有科学的、理性的意见以资参考。这就很容易产生偏狭、虚无、极端……

当然,这样的问题绝不仅限于中国。看看美国如火如荼的大选,床破这样的人竟然能走到这么远,还得到那么多人支持,也与人们接受片面的信息有关。

诸如此类的社会问题,艺术家是最敏感的发现者,媒体学家麦克·卢汉有言道:

与技术遭遇时,严肃的艺术家是唯一不会受到伤害的人,因为他能够认识到感官知觉层面的变化,而且是这方面的专家…艺术家的头脑在大家都认可的文化中对现实扭曲的暴露总是最敏感和最机智。

麦克·卢汉还有一句话:“艺术家总是在为未来书写详细的历史,因为他是唯一通晓当前的本质的人。”

当一个艺术家的作品让你惊诧、愤怒时,也许正是因为他触碰到了这个社会的一些问题。这时不妨耐心思考,提问自己。

有了动心和耐心,就可以带动第三颗心——

好奇心。

之前引用过《旅行的艺术》中的一段话,用来解释好奇心的重要最合适不过:

艺术不可能完全凭借自身力量创造热情,也不可能是从凡人所缺乏的情感中产生,它只是推波助澜,诱发出更深刻的感受,使我们不至于因匆忙和随意而变得麻木。

有了好奇心,我们才能有更深刻的感受,才不会变得麻木。

而在借助好奇心探索美的旅程中,“我们想要从哪里开始艺术之旅,艺术作品就从哪里开始潜移默化地影响我们。”(阿兰·德伯顿《旅行的艺术》)

《剑桥艺术史·20世纪艺术》书中,作者罗斯玛丽·兰伯特说:

其他人的自我表达,即艺术,是我们生命的组成部分,也是我们周围一切所闻所见的组成部分。无论什么时候,我们对建筑、绘画和制作品的理解,也都是自我理解的一部分。

在艺术君看来,好奇心让我们不断打破自身所属的牢笼,解放自己。人类文明能够发展到现在,就是不断权力下放、突破禁忌、解放自己的过程,从解放身体、到解放心灵。但每当我们以为自己已经自由的时候,总是会发现新的牢笼。就是在这种不断突破中,艺术才得以发展,人类文明才得以发展。从文艺复兴,到互联网,不离此路。

而当我们自己养成了独特的欣赏方式和能力,也就能深入认识艺术家发现的问题,想要表达的意见,从而培养自己的独立思考能力。没有人愿意被人洗脑,也没有人愿意成为传声筒,不是吗?

“爱欲三部曲”系列过往内容:

  • 前传:回顾《艺术君的自白》
  • 开场:欣赏绘画的三个层次
  • 看我七十二变之第一变:从恐惧到狂喜
  • 看我七十二变之双子座的天鹅父亲
  • 看我七十二变之在高潮中,体会存在的真理
  • 再看达那厄的性爱生死
  • “魔性”的宝莱坞,从这里传承古老的《爱经》
  • 十八世纪的法国秋千有多么任“性”

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题图来自
Chris Ford@Flickr
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以上中文文字内容,版权归郑柯所有,转载请标明出处。

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